婦女思想道德狀況調查報告

報告屬性

報告正文

黨的十六屆六中全會首次提出建設社會主義核心價值體系，指出馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義____民族精神和以改革創新____時代精神以及社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容.黨的十七大報告更強調指出社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力.為全面了解江蘇婦女4，關注社會發展，積極參與道德實踐活動，追求理想人格.

江蘇女性主動融入社會發展的潮流，關注熱點問題，探討解決途徑.她們認為當前最需要強調的社會主義價值觀是和諧(38.3%)，誠信(26.7%)，公正(20.9%)，民主(10.3%)，自由(0.8%).她們理解社會轉型期經濟社會發展中難免存在一些難點問題，對當前影響社會穩定和發展，制約社會道德進步的各種因素相當重視，特別是對違法亂紀問題(包括腐敗問題)，收入分配不均造成的貧富差距問題，社會保障問題和失業問題，以及思想道德失范問題尤其關注.為了更好地構建和諧江蘇，她們認為目前最需要解決的問題是(前五位):提高城鄉居民收入(16.6%)，完善社會保障制度(15.6%)，解決就業問題(13.4%)，縮小城鄉差距(10.8%)，加強廉政建設(10.5%).此外，她們對養老，失業，醫療改革，社會治安等社會熱點問題也十分關心.她們還關注傳媒，74.4%的女性認為目前的傳媒中暴力與色情的內容太多了，應當加以制止.

江蘇婦女見賢思齊，成為各類道德實踐的積極主體.她們熱心公益，94%的女性樂意參加社會慈善捐助活動(圖4)，幫助那些需要幫助的人;各級婦聯開展的社會媽媽活動中，廣大婦女是實踐的主體;她們是家庭美德建設的積極實踐者，倡導男女平等，尊老愛幼，鄰里團結，勤儉節約，環境保護，崇尚為國教子;教育子女注重民主，平等并講求個性發展，40.1%的女性在教育孩子的過程中，合理引導，讓孩子自由發展;89.9%的女性把團結友愛，互幫互助

，遇到困難時給予必要幫助作為處理鄰里之間的關系準則;98.3%的女性在日常消費中，比較節約，按需消費，量入為出.一大批婦女成為環保志愿者，是家庭環境保護的主力軍.江蘇的道德實踐活動造就出一批批女性道德模范，在____年江蘇省道德楷模評選活動中，30個候選人中就有9位女性，殷雪梅，候晶晶等女性成為新時期江蘇婦女學習的榜樣.

二，應當引起重視的問題

隨著市場經濟的發展，不同經濟成分的并存意味著多種利益主體的并存，因而在意識形態領域也就不可避免地存在反映不同利益主體的人生觀，價值觀和道德觀.調查發現，在女性道德建設中一些問題應當引起足夠的重視:

1.社會主義核心價值體系內涵的認知度不足，愛國主義教育需不斷強化.

社會主義核心價值體系集中體現了社會主義國家的理想信念，價值標準和道德規范，是社會主義制度的精神內核.沒有社會主義核心價值體系的引導，社會主義建設就會迷失方向，失去動力.通過調查我們發現，社會主義核心價值體系在廣大婦女中的知曉率還不太高，有82.6%的女性沒聽說或不了解社會主義核心價值體系建設.愛國主義是民族精神的核心，在當代中國，愛國主義同愛社會主義祖國是緊密相連的.調查中還發現，如果可以自由選擇，有30.1%的女性愿意成為中國大陸以外的人，其中有15.6%的女性選擇成為西方發達國家人(見圖5).我們同期進行的江蘇女大學生價值觀念調查的問卷顯示，54.9%女大學生愿意成為中國大陸之外的人(見圖6).可見，反對和批判拜金主義，享樂主義和極端個人主義，更好地確立愛國主義，集體主義和社會主義的主旋律地位，積極引導公民養成正確的社會主義道德觀，將社會主義核心價值體系轉化為公民的自覺追求，任重而道遠.

2，知行尚未統一，八榮八恥社會主義榮辱觀教育需要進一步深化.

市場經濟的負面影響，對傳統價值觀形成巨大沖擊，人們價值取向趨于多元，誠信缺失的危機感較為普遍，對社會的認知失衡.雖然婦女普遍認識到應當講求誠信，但在實現生活中，仍然有為數不少的人對道德觀念的認知與行為并不統一.一方面，女性在如何看待目前社會中的誠信時，58.7%的被調查女性認為大多人還是講究誠信的，26.5%的女性認為別人誠信與否我不管，但是我要講誠信，僅有

3，公民道德教育存在差異性，道德教育形式需要進一步創新.

改革開放，發展社會主義市場經濟在推動經濟社會全面進步的同時，也給道德領域和社會關系帶來深刻復雜的變化.在這樣的歷史條件下，確立全社會普遍奉行的道德規范，形成和諧的人際關系和文明的社會風尚，是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求.近年來，江蘇各地抓住《公民道德建設實施綱要》頒布的機遇，加大對公民的社會公德，職業道德和家庭美德的三德教育，大力開展群眾性道德實踐活動，積極探索新時期社會主義道德規范建設，取得了積極的成效.然而三德教育之間也存在著一定的差異性，調查顯示，女性對當前家庭美德建設的認同度最高，58%的女性認為家庭美德建設較好;其次是職業道德建設，46.8%的女性認為當前職業道德建設較好;最后是社會公德建設，僅有40.7%的女性認為當前社會公德建設較好.在北京奧運會即將召開之際，加強社會公德建設無疑應當成為當務之急.

廣大被調查者認為道德教育的形式仍嫌單一，53%的女性認為，《綱要》頒布對思想道德建設的作用雖然取得了一些成效，但道德教育流于形式，方法單一;13%的女性甚至認為收效甚微(見圖8).我們同期開展的江蘇女大學生價值觀念調查數據顯示，有75.9%的女大學生認為學校開設的思想政治理論課很不吸引人或不太吸引人.在新形勢下，道德教育載體需不斷創新與完善，教育形式迫切需要推陳出新.

4，先進典型知曉率偏低，迫切需要大張旗鼓地加以宣傳.

在道德領域，江蘇并不缺失

模范和先進典型，我們不僅有新近獲選全國道德模范的殷雪梅(見義勇為道德模范)，張云泉(全國敬業奉獻模范)，更有多年來在各行各業涌現的具有時代特色的先進典型:徐州下水道四班，連云港雷鋒車，南通莫文隋，如皋愛心郵等，但是廣大婦女群眾對這些先進典型的知曉率偏低，影響了道德模范榜樣作用的發揮.調查發現，有33.5%的被調查對象從沒聽說過或聽說過但不了解全國聞名的勇救學生而獻身的女教師殷雪梅，知道她但了解不多的高達35.5%.其他的先進典型的知曉率更是大幅低于女英雄殷雪梅(見圖9).與此同時，樹立各行各業的先進典型對于社會主義4，建立道德教育的獎懲并重機制，形成道德的自律與他律.

從道德教育到道德實踐，必須以強有力的激勵約束機制為之提供動力和保障.我國正處于社會轉型期，傳統社會中起整合作用的價值規范的約束力被弱化，而新規范的權威尚未被確立.在此背景下，建章立制，借助制度力量來增強道德規范的權威性和約束力顯得尤為迫切.因此，要建立道德教育的獎懲并重機制，借助制度力量增強道德規范的權威性和約束力，把道德規范融入各種

報告格式怎么寫