【第1篇】2025年道德經(jīng)個(gè)人讀書心得怎么寫850字
《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來(lái)看，還是在看了電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個(gè)法術(shù)就念道一句道德經(jīng)，就覺(jué)得好帥好好玩，
后來(lái)在書店看到就買了一本。
第一次看道這本書，其實(shí)和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應(yīng)該是一本厚好幾寸，重十來(lái)斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來(lái)一萬(wàn)字都不到，翻開來(lái)看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過(guò)雖然一開始不能看懂什么，讀起來(lái)卻有一股抑揚(yáng)頓挫的美感。就如“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”就如“故貴以身為天下，若可寄天下;愛(ài)以身為天下，若可托天下。”就如“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”總覺(jué)得有一股淡定的霸氣。就覺(jué)得好像讀完一句就能放出一個(gè)法術(shù)似的。
《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇。現(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺(jué)什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。
道德經(jīng)雖不長(zhǎng)，卻也有很多的方面，哲學(xué)、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實(shí)并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個(gè)“虛”字。就好像數(shù)學(xué)中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無(wú)所有，其實(shí)卻意味著∞的存在，有句話叫機(jī)會(huì)只留給那些有準(zhǔn)備的人，“虛”便是這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時(shí)拿起什么。當(dāng)0做為分母時(shí)，整個(gè)式子的結(jié)果便是∞。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動(dòng)，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒(méi)畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個(gè)固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來(lái)不可琢磨變數(shù)，那份能通過(guò)自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。
諸多經(jīng)典，若是每天都翻來(lái)覆去的看，縱然熟悉，卻也會(huì)有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無(wú)窮，小別勝新婚。對(duì)于道德經(jīng)，猶有這種感覺(jué)。
精選用戶撰寫心得57人覺(jué)得有幫助
寫心得這種事情，說(shuō)到底還是得自己琢磨。2025年了，大家看《道德經(jīng)》的熱情一點(diǎn)沒(méi)減。有些人想寫點(diǎn)東西，卻不知道從哪下手。其實(shí)，寫心得這事，不是非得搞得那么正式，也不是非得有什么特別的格式。
剛開始，得把書好好讀一遍，別急著動(dòng)筆。有些人拿到書就想著趕緊寫，結(jié)果寫出來(lái)的都是些表面的東西，沒(méi)什么深度。像我第一次看《道德經(jīng)》，就覺(jué)得它挺玄乎的，后來(lái)才慢慢明白，里面好多話看似簡(jiǎn)單，其實(shí)藏著大道理。比如那句“道可道，非常道”，初看覺(jué)得繞，仔細(xì)想想，就是告訴我們有些東西沒(méi)法用平常的語(yǔ)言說(shuō)清楚。寫心得的時(shí)候，就得把這些想法記下來(lái)，不是照搬原文，而是用自己的話說(shuō)出來(lái)。
再說(shuō)了，寫心得也不一定非得完全按照書里的順序。有時(shí)候，一個(gè)偶然的想法可能就蹦出來(lái)了。就像我有一次讀到“知足者富”這句話，突然想到現(xiàn)在社會(huì)上很多人總覺(jué)得錢越多越好，其實(shí)真正的富有并不是靠物質(zhì)堆出來(lái)的。這個(gè)念頭一冒出來(lái)，我就趕緊記在筆記本上，后面寫心得的時(shí)候就用上了。
寫心得的時(shí)候，千萬(wàn)別光顧著抄書上的句子。有人喜歡把整段的話搬過(guò)來(lái)，自己倒像是個(gè)搬運(yùn)工似的。這樣寫出來(lái)的東西，別人看了也提不起興趣。我覺(jué)得最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷，哪怕是一點(diǎn)小事，只要能跟書里的思想掛上鉤就行。比如，我在工作中遇到過(guò)一次難題，當(dāng)時(shí)很著急，后來(lái)靜下心來(lái)想想，忽然想起《道德經(jīng)》里提到的“無(wú)為而治”，就試著換個(gè)思路去解決，居然真的奏效了。這樣的事情寫進(jìn)心得里，比單純講道理有意思多了。
不過(guò)有時(shí)候也會(huì)遇到卡殼的時(shí)候，比如寫著寫著就忘了初衷，寫成了流水賬。這種情況我自己也遇到過(guò)，明明想寫點(diǎn)深刻的體會(huì)，結(jié)果東拉西扯寫了半天，回頭一看什么也沒(méi)說(shuō)清楚。這時(shí)候就需要停下來(lái)重新整理一下思路，別急著往下寫。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，語(yǔ)言不用太講究，平實(shí)一點(diǎn)就好。畢竟不是寫論文，沒(méi)必要弄得那么嚴(yán)肅。要是覺(jué)得自己寫得不夠好，可以多看看別人的例子，但不能照搬，不然就成了別人的復(fù)刻版。我見(jiàn)過(guò)一些人寫心得，恨不得把別人的句子都塞進(jìn)去，結(jié)果自己想表達(dá)的東西反而被掩蓋了。
【第2篇】2025道德經(jīng)讀書心得體會(huì)怎么寫850字
《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時(shí)期的老子即李耳所作，是道家思想來(lái)源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。通過(guò)為期一年的學(xué)習(xí)，我對(duì)道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會(huì)，以下是我的感悟。
道家講究無(wú)為而治。如書中所說(shuō)“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。”是說(shuō)人們相互之間各干各的事彼此之間并無(wú)交集，只有附近的雞犬之聲能夠聽(tīng)到。老子希望國(guó)家按照小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會(huì)交際，以此來(lái)避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國(guó)家破裂的消極情緒。如果我們單從國(guó)家的角度來(lái)看無(wú)為而治貌似是不現(xiàn)實(shí)的。但是我們從生活的角度來(lái)看，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會(huì)生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過(guò)得平平淡淡，沒(méi)有大起大落，有一顆平靜的心其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一件好事。
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，處在人們所討厭的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭(zhēng)，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個(gè)快節(jié)奏的世界，有時(shí)候可能需要保護(hù)自己而不得不做一些自己不喜歡的事。可是我想說(shuō)，幫助他人保持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會(huì)失去一些東西，但是回報(bào)卻是無(wú)窮的。
“貴以身為天下，若可寄天下：愛(ài)以身為天下，若可托天下”這句話是說(shuō)把自己當(dāng)做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下當(dāng)做自己的生命來(lái)愛(ài)惜，那么天下就可以托付給他了。我們中國(guó)目前仍處于發(fā)展中國(guó)家，復(fù)興之路還有很長(zhǎng)要走，而我們正處在國(guó)家的頂端，我們需要為國(guó)家的利益不懈奮斗，貢獻(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
《道德經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng)，它通過(guò)做人處事以及治國(guó)方針向我們闡述了我們應(yīng)該保持己身，且長(zhǎng)且久等道理。我們生于一個(gè)從面對(duì)面交際向全面數(shù)字化科技化互動(dòng)的過(guò)渡時(shí)期，所以我們更需要堅(jiān)持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)使之始終保持我們中國(guó)的特色甚至引領(lǐng)世界。
精選用戶撰寫心得60人覺(jué)得有幫助
寫心得體會(huì)，其實(shí)挺講究個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和理解的。說(shuō)白了，就是把自己的想法寫下來(lái)，但得有點(diǎn)條理，不然就成了流水賬。先別急著下筆，最好先把書大致看一遍，心里有個(gè)底，哪些地方讓自己觸動(dòng)最深，這個(gè)很重要。要是連書都沒(méi)好好讀完，寫出來(lái)的東西肯定空洞無(wú)物。
寫的時(shí)候，可以用自己的話去表達(dá)，不用太拘泥于原文，畢竟不是抄書。比如，《道德經(jīng)》里講“道法自然”，你可以想想這句話是什么意思，然后結(jié)合生活中的例子來(lái)闡述。不過(guò)有時(shí)候腦子一熱，寫出來(lái)的句子可能就有點(diǎn)亂，像是“道法自然”本來(lái)是很抽象的概念，但寫的時(shí)候突然想用具體的事例去解釋，結(jié)果寫得有點(diǎn)啰嗦，反而顯得不清晰。
還有一點(diǎn)要注意，寫東西的時(shí)候別光顧著堆砌辭藻。有些人覺(jué)得寫心得就得用一些高大上的詞匯，生怕別人看不出自己的水平，這反而會(huì)弄巧成拙。比如有人寫“《道德經(jīng)》教會(huì)我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的世界里找到內(nèi)心的寧?kù)o”，這樣的句子乍一看很文藝，但實(shí)際上有點(diǎn)多余，不如直截了當(dāng)點(diǎn)：“我覺(jué)得《道德經(jīng)》講的就是人要保持簡(jiǎn)單的心態(tài)。”
有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸房赡軙?huì)跑偏。比如本來(lái)想寫關(guān)于“無(wú)為而治”的感悟，結(jié)果寫到后來(lái)變成了討論現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這樣就偏離主題了。還有，有些話寫出來(lái)自己都覺(jué)得不太通順，像是“無(wú)為并不是什么都不做，而是順應(yīng)自然”，后面又補(bǔ)了一句“這就好比水總是流向低處一樣”，聽(tīng)起來(lái)前言不搭后語(yǔ)。但寫的時(shí)候往往就是這樣，想到哪寫到哪，也沒(méi)時(shí)間反復(fù)推敲。
【第3篇】最新道德經(jīng)個(gè)人讀書心得怎么寫1750字
在楊勇老師的建議下，我認(rèn)真地拜讀了老子的《道德經(jīng)》，老子的《道德經(jīng)》只有區(qū)區(qū)的五千多字，卻表述了自然之理，令人茅塞頓開，意義深刻。
《道德經(jīng)》主要是論述兩個(gè)方面：一是世界本體--自然，即道與陰陽(yáng)。道為世界之真，用陰陽(yáng)成物。二是意識(shí)。意識(shí)為物的本性，以謙柔通于道。在這兩個(gè)層面上，又構(gòu)建了兩重秩序：一是人，意識(shí)與自然間的秩序。這種秩序表明人要尊敬、理解、學(xué)習(xí)自然。二是人與人之間的秩序。這種秩序就是愛(ài)。脫離了愛(ài)，這種秩序?qū)⒉粡?fù)存在。
一、人，意識(shí)與自然間的秩序
'道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。'萬(wàn)物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒(méi)胡道就沒(méi)有世界，世界因道而存在。
'人法地，地法天，天法道，道法自然。'《道德經(jīng)》述道之理，而道之理應(yīng)效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道應(yīng)循道而行，利用自然之理，為自己所用，從而造福人類，使人類社會(huì)'天長(zhǎng)地久'。倘若我們不依道而行，抱著'人定勝天'的心態(tài)，斗天、斗地、斗自然，最終的苦果還是自食。
'天之道，不爭(zhēng)而善，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。''功成身退，天之道也。'天有其規(guī)律，不是人所能左右的，但我們可以利用其規(guī)律，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己所要達(dá)到的目標(biāo)或理想，因?yàn)?天不負(fù)有心人'。但是，功成之后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候身退。'樹在招風(fēng)'，我們應(yīng)順應(yīng)天意，適時(shí)而止，方能自保，安享天下太平，而免遭殺身之禍，這也涉及到后面所寫的'知足'。
二、人與人之間的秩序
'是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。'要想成為圣人實(shí)非易事，要想成為圣人，應(yīng)該有一顆謙虛的心，不恥下問(wèn)，努力地用知識(shí)與道德來(lái)充實(shí)自己。，同時(shí)，要忌空無(wú)實(shí)際的志向，應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干，結(jié)合自身實(shí)際，去實(shí)現(xiàn)符合自己能力的理想與目標(biāo)。值得注意的是，以上的這些，要有一個(gè)前提，那就是有強(qiáng)健的體魄。因?yàn)?身體是革命的本錢。'
'不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)，''以其終不自大，故能成其大。''知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。'人不應(yīng)有驕傲自大之心，完全忽視他人的存在，驕傲自大只會(huì)使自己迷失方向，跌入萬(wàn)丈深淵。'知彼知已，方能百戰(zhàn)百勝。''人貴有自知之明。'以他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與潛力，一切的困難就不將是困難了，美好的明天將被自己開創(chuàng)。
'困難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。''合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。'整體離不開部分，部分有時(shí)也會(huì)決定整體。我們注重整體的同時(shí)，也不應(yīng)忽視部分的作用。凡大事者，皆從小事做起。即使是社會(huì)主義的大廈，也是一塊塊磚建起來(lái)的。因此，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，要從小事做起，從現(xiàn)在做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，終成大事，實(shí)現(xiàn)理想。
'柔弱勝剛強(qiáng)。''天下之至柔，馳騁天下之堅(jiān)。''弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知行，莫能行。''天下非剛至強(qiáng)，柔變強(qiáng)。如水滴石穿，繩鋸木斷等。以柔克剛，柔能勝剛，即使天下至柔之物，也能打敗天下到堅(jiān)之物，這是道之一。但是，天下人皆知其道，而能真正做到的卻很少，甚至沒(méi)有。人民在強(qiáng)權(quán)之下，也許是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起來(lái)的柔弱，卻能推翻暴政。如秦朝的來(lái)亡，便是一個(gè)例子。
'上善若水。'靜能躁，寒勝熱，清靜為天下正。'人是一種高級(jí)動(dòng)物，動(dòng)物尚有沖動(dòng)，更何況是人。那么，我們?cè)撊绾我种谱约旱臎_動(dòng)呢?這就需要我們修心養(yǎng)性，以致使自己做到'清靜'、'無(wú)為'。這樣，我們即使面對(duì)世間的變幻莫測(cè)，烏云密布，也應(yīng)處之泰然，冷靜、沉著地面對(duì)，最終將云開見(jiàn)日。倘若自己先亂，即會(huì)做出沖動(dòng)之事，其結(jié)果會(huì)更糟。
'夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。''見(jiàn)素抱樸，少見(jiàn)寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。''故知足之足，常足矣。''知足不辱，知此，可以長(zhǎng)久。'人有一大缺點(diǎn)，那就是不知足。人要想改變這一大缺點(diǎn)，就是淡泊名利，少思寡欲，保持一顆平常心，方能知足。知足者，少有煩惱。無(wú)煩惱者，常帶有微笑，能開心、快樂(lè)與幸福，這就能夠使自己壽命延長(zhǎng)，安度天年。
總的來(lái)說(shuō)，《道德經(jīng)》惜字如金，字字經(jīng)典，使人在知道自然這理，依道而行。同時(shí)，讓人明白世俗中的為人處世之道，以清靜無(wú)為，使自身開心、快樂(lè)與幸福。
精選用戶撰寫心得91人覺(jué)得有幫助
最近有朋友問(wèn)我怎么寫《道德經(jīng)》的讀書心得，我就結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)。其實(shí)心得，不是照搬書本上的內(nèi)容，而是要把書里的東西變成自己的理解。像我剛開始看《道德經(jīng)》，覺(jué)得里面那些話很玄乎，什么“道可道，非常道”，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得摸不著頭腦。后來(lái)慢慢琢磨，才發(fā)現(xiàn)老子講的是一種生活態(tài)度。
寫心得的時(shí)候，得先把書認(rèn)真讀完，別只看幾頁(yè)就下筆。像我第一次讀《道德經(jīng)》，就挑了幾章看看，結(jié)果寫出來(lái)的東西亂七八糟。后來(lái)重新從頭到尾讀了一遍，發(fā)現(xiàn)好多地方都有聯(lián)系。比如說(shuō)第一章講“道”，后面很多章節(jié)都在圍繞這個(gè)展開，要是沒(méi)仔細(xì)看，很容易漏掉關(guān)鍵點(diǎn)。
還有就是不要怕寫得不好，剛開始寫得粗糙也沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是多改幾遍。我寫心得時(shí)經(jīng)常是寫完后放兩天再看，發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題。像有一次寫到“無(wú)為而治”，本來(lái)想表達(dá)的是順應(yīng)自然的意思，結(jié)果寫成“隨心所欲”，雖然意思差不太多，但仔細(xì)一想還是不太對(duì)勁。
書寫注意事項(xiàng)：
心得里最好能結(jié)合實(shí)際生活。老子的智慧不是懸空的理論，而是可以用來(lái)指導(dǎo)生活的。比如我工作壓力大的時(shí)候，就會(huì)想起“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，這句話讓我明白有時(shí)候退一步反而海闊天空。把這些感悟?qū)戇M(jìn)去，會(huì)讓心得更有說(shuō)服力。
不過(guò)心得也不是一味抄書，適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮也很重要。就像我寫到“上善若水”的時(shí)候，就聯(lián)想到自己曾經(jīng)處理人際關(guān)系的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)遇到個(gè)難纏的同事，心里特別煩，后來(lái)想想水的包容性，也就釋然了。把這樣的故事寫進(jìn)去，能讓心得更加生動(dòng)。
寫心得時(shí)也會(huì)遇到卡殼的情況。有時(shí)候靈感來(lái)了，寫得特別順暢；有時(shí)候卻怎么也找不到感覺(jué)。這個(gè)時(shí)候不妨換個(gè)環(huán)境，比如去公園走走，或者泡杯茶靜靜心。我有一次寫不下去，就在樓下轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)思路就清晰多了。
【第4篇】道德經(jīng)讀書心得體會(huì)300字怎么寫400字
讀道德經(jīng)的心得體會(huì)第一次看道這本書，其實(shí)和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應(yīng)該是一本厚好幾寸，重十來(lái)斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來(lái)一萬(wàn)字都不到，翻開來(lái)看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過(guò)雖然一開始不能看懂什么，讀起來(lái)卻有一股抑揚(yáng)頓挫的美感。就如夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)總覺(jué)得有一股淡定的霸氣。就覺(jué)得好像讀完一句就能放出一個(gè)法術(shù)似的。
《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇。現(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺(jué)什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。
讀道德經(jīng)的心得體會(huì)，盡在。
精選用戶撰寫心得96人覺(jué)得有幫助
寫讀書心得其實(shí)挺有感觸的，特別是像《道德經(jīng)》這樣的經(jīng)典，里面的東西很值得琢磨。先得反復(fù)讀，至少三遍，第一遍大概了解個(gè)大概，第二遍開始找感覺(jué)，第三遍就仔細(xì)品味每一句話的意思。不過(guò)有些人可能覺(jué)得讀三遍太麻煩，但我覺(jué)得這很重要，不然寫出來(lái)的東西可能只是表面功夫。
我第一次寫心得的時(shí)候，總覺(jué)得應(yīng)該用一些高大上的詞，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這樣反而不好。后來(lái)慢慢學(xué)會(huì)用自己的話去表達(dá)，比如老子講“無(wú)為而治”，我就想我們生活中也有類似的情況，比如孩子小時(shí)候不該事事干涉，讓他們自己去嘗試，這就是一種“無(wú)為”。寫的時(shí)候就把自己想到的這些生活中的例子放進(jìn)去，這樣別人讀起來(lái)也容易理解。
有時(shí)候?qū)憱|西會(huì)遇到卡殼，我一般會(huì)放下書去散散步，回來(lái)再寫的時(shí)候思路就清晰多了。寫心得不一定要面面俱到，抓住一個(gè)點(diǎn)深入挖掘就好。比如“道法自然”，我就寫了自己觀察自然界的一些現(xiàn)象，比如春天花開，秋天葉落，都是順其自然的事，人也應(yīng)該如此。
寫心得的時(shí)候，最好能結(jié)合自己的經(jīng)歷，這樣更有說(shuō)服力。比如老子說(shuō)“千里之行始于足下”，我就想起自己學(xué)騎自行車的經(jīng)歷，剛開始怕摔不敢騎，后來(lái)慢慢嘗試，才學(xué)會(huì)了。這個(gè)過(guò)程就是從邁出第一步開始的。
寫心得也不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)候?qū)懼鴮懼蜁?huì)跑題，比如寫到“知足常樂(lè)”時(shí)，我可能突然想起自己買衣服的經(jīng)歷，結(jié)果寫成了購(gòu)物心得，后來(lái)又得重新調(diào)整。還有一次寫“柔弱勝剛強(qiáng)”，本來(lái)想寫水滴石穿的道理，結(jié)果寫成了石頭怎么被侵蝕的過(guò)程，后來(lái)改了好幾次才滿意。
其實(shí)寫心得最重要的是真實(shí)，不用刻意追求完美。如果覺(jué)得某段話寫得不太好，下次再改就行。有時(shí)候?qū)懲昊仡^看，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些小問(wèn)題，比如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)沒(méi)打?qū)Γ蛘邆€(gè)別字寫錯(cuò)了，但只要不影響整體意思就沒(méi)關(guān)系。寫心得是個(gè)慢慢摸索的過(guò)程，多寫幾次就有經(jīng)驗(yàn)了。
【第5篇】2025道德經(jīng)讀書心得1000字怎么寫900字
剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家，哲學(xué)家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué)，而非我原以為的道德教材。固然只要20多頁(yè)，但是由于領(lǐng)悟力有限，通讀全書，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)ァＶ赋觥拔飿O必反”的通則，簡(jiǎn)直無(wú)論在哪一方面皆是如此的。
老子認(rèn)識(shí)生活世界，看待生活的態(tài)度，主張貴柔、守雌，反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取，老子的思想是無(wú)為。
如今的人普通都以為他的思想十分消極，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛(ài)。他希望經(jīng)過(guò)它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)。
我以為“無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說(shuō)教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說(shuō)“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)、輕松、盲目、自愿的學(xué)習(xí)。教育中的無(wú)為而治，不是不論，,而是因勢(shì)利導(dǎo)，絕不拔苗滋長(zhǎng)。不順應(yīng)自然規(guī)律，濫施各種生長(zhǎng)激素，不尊重孩子的意愿自覺(jué)參與各種奧數(shù)，學(xué)鋼琴，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反，讀后感《《道德經(jīng)》讀后感800字》。
同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì)。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費(fèi)率進(jìn)步，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ鳎瑹o(wú)暇關(guān)注本身和家庭，有時(shí)間的時(shí)分沒(méi)錢，有錢的時(shí)分沒(méi)時(shí)間。又或者說(shuō)兩者都沒(méi)有。這樣的社會(huì)又怎能說(shuō)是美妙的呢?在高度興旺之后，人類當(dāng)有所回歸，以免到達(dá)極致走向另一面，走到無(wú)法挽回的地步。
老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說(shuō)“玄之又玄”，但是我卻沒(méi)有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”，自古以來(lái)研討老子的人太多太多，但我總以為體會(huì)到“物極必反”，“無(wú)為”之類的人生哲學(xué)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
精選用戶撰寫心得97人覺(jué)得有幫助
寫心得體會(huì)，剛開始得有個(gè)方向。《道德經(jīng)》，說(shuō)到底就是老祖宗留下的智慧結(jié)晶。這書看著薄，可真要寫感想，不是那么容易的事。我當(dāng)初看的時(shí)候，就覺(jué)著里面好多話繞來(lái)繞去，像是在玩文字游戲，但細(xì)琢磨，確實(shí)挺有道理。
比如說(shuō)第一章，“道可道，非常道；名可名，非常名。”這開頭就有點(diǎn)玄乎，我當(dāng)時(shí)就想，這不就是在說(shuō)什么是道嗎？可到底什么是道？后來(lái)想想，這可能是在提醒咱們，真正的道不是能輕易說(shuō)清楚的。要是能說(shuō)得太明白，那大概率就不是那個(gè)真正的道了。這讓我想起工作里頭，有些事情沒(méi)法直接教人怎么做，只能靠自己慢慢體會(huì)。
還有第三章，“不尚賢，使民不爭(zhēng)。”這句話讓我想到公司里的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。要是大家都一門心思爭(zhēng)個(gè)高低，那整個(gè)環(huán)境就會(huì)變得很緊張。其實(shí)有時(shí)候，大家互相謙讓一點(diǎn)，事情反而更好辦。不過(guò)，我也見(jiàn)過(guò)有些人表面裝作不在乎，背地里卻使壞，這就有點(diǎn)違背老子的意思了。
寫心得的時(shí)候，最好能把書里的道理跟自己的經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)。比如我有一次參加團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，本來(lái)大家都想搶功勞，結(jié)果鬧得很僵。后來(lái)有人提出來(lái)，不如大家分工合作，別計(jì)較誰(shuí)貢獻(xiàn)大誰(shuí)貢獻(xiàn)小，最后居然順利完成了任務(wù)。這就跟《道德經(jīng)》里提倡的“無(wú)為而治”有點(diǎn)像，不刻意追求結(jié)果，反倒能得到想要的結(jié)果。
不過(guò)，寫心得不能光靠回憶，還得有點(diǎn)深度。有時(shí)候我會(huì)特意去找些相關(guān)的資料看看，比如別人對(duì)《道德經(jīng)》的研究，這樣寫出來(lái)的內(nèi)容才不會(huì)顯得太淺顯。當(dāng)然，也不是說(shuō)非得搞得多專業(yè)，但至少得有自己的想法。記得有一次我寫的時(shí)候，就把自己的一些小感悟摻進(jìn)去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還挺有意思的，讀者也覺(jué)得新鮮。
不過(guò)，寫的時(shí)候也要注意節(jié)奏，不能一口氣寫太多，不然會(huì)顯得雜亂無(wú)章。我一般會(huì)先把主要的想法列出來(lái)，然后再慢慢填充細(xì)節(jié)。有時(shí)候?qū)懼鴮懼€會(huì)冒出一些新的點(diǎn)子，那就趕緊記下來(lái)，別讓它溜走。不過(guò)也有時(shí)候會(huì)卡殼，這時(shí)候我就換個(gè)思路，或者干脆放下筆休息一下，等腦子清醒了再繼續(xù)。
寫心得體會(huì)最重要的是真誠(chéng)，別想著弄虛作假。有些人為了顯得自己懂很多，就故意往文章里塞一堆高深莫測(cè)的詞，結(jié)果反而讓自己露怯。其實(shí)只要把自己的真實(shí)感受寫出來(lái)就好，哪怕有點(diǎn)啰嗦也沒(méi)關(guān)系，畢竟每個(gè)人的理解方式都不一樣。
【第6篇】老子道德經(jīng)讀書心得體會(huì)怎么寫900字
《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。“堂堂正正做人，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對(duì)金錢、地位、美色的誘惑呢?我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱图彝ブ凶⒅厥仂o處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢?靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心:靜安人生坐標(biāo);凈心:凈處人生方向;盡心:盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無(wú)為”為修道之本。《道德經(jīng)》十六章云:“致虛極，守靜篤。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，通過(guò)“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，就是“不染”。“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”。意思是說(shuō)五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽(tīng)、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云:六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
精選用戶撰寫心得41人覺(jué)得有幫助
寫心得，要是真想寫出點(diǎn)東西來(lái)，就得先把書看明白。《道德經(jīng)》這書，不是那種一眼就能看透的，得反復(fù)琢磨。有些人可能覺(jué)得背幾句話就行，那其實(shí)是在糊弄自己。真正要寫心得，得先問(wèn)問(wèn)自己，到底懂了多少。
寫的時(shí)候，別急著下筆，先想想書里的哪一部分最讓自己觸動(dòng)。比如說(shuō)第一章，“道可道，非常道。”這句話乍一看挺玄乎，可仔細(xì)想想，它其實(shí)是在說(shuō)世間萬(wàn)物都有個(gè)根本的道理，只是這個(gè)道理沒(méi)法用語(yǔ)言完全表達(dá)出來(lái)。寫心得的時(shí)候，就把自己怎么理解這段話的過(guò)程寫下來(lái)，不用太正式，就像跟朋友聊天一樣。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懙竭@兒，可能會(huì)突然冒出別的想法，這時(shí)候不妨順著思路走走，說(shuō)不定能寫出些新東西。
書里的很多地方都帶點(diǎn)哲學(xué)味兒，像第四十二章，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”這句看著有點(diǎn)繞，其實(shí)講的是事物的發(fā)展規(guī)律。寫心得的時(shí)候，就可以結(jié)合生活中的例子來(lái)談。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡軙?huì)忘記前面提到的內(nèi)容，這就得稍微回過(guò)頭去看看，不然前后會(huì)顯得不連貫。
寫心得時(shí)，最好能帶上點(diǎn)個(gè)人體驗(yàn)。比如在工作中遇到問(wèn)題時(shí)，是不是能從《道德經(jīng)》里找到解決辦法？有時(shí)候，明明記得書里說(shuō)過(guò)類似的話，可就是一時(shí)想不起來(lái)具體在哪一頁(yè)。這種情況挺常見(jiàn)的，所以寫的時(shí)候不用太糾結(jié)出處，只要能把自己的感悟表達(dá)清楚就行。
寫心得的時(shí)候，字?jǐn)?shù)多少無(wú)所謂，關(guān)鍵是真實(shí)。有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫?huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)書的理解又深了一層。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懙疥P(guān)鍵的地方，腦子突然卡殼了，這時(shí)候不妨放下筆歇一會(huì)兒，說(shuō)不定過(guò)會(huì)兒就有靈感了。
小編友情提醒：
寫心得的時(shí)候，千萬(wàn)別想著一次就能寫好。第一次寫完后，最好放幾天再拿出來(lái)看看，說(shuō)不定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。要是覺(jué)得哪里寫得不好，就改改，反正沒(méi)人規(guī)定心得必須完美無(wú)缺。
【第7篇】七年級(jí)道德經(jīng)讀書心得怎么寫1300字
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。儒、釋、道文化更是傳承千年，堪稱中華民族思想之結(jié)晶，而《道德經(jīng)》一書便是道家文化的集中總結(jié)。
《道德經(jīng)》又名《老子》，是老子西出函谷關(guān)時(shí)所作。全篇5000余言，分為道篇和德篇，其中的好多話語(yǔ)早已廣為人知。
在此，我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：知識(shí)不是越多越好，也不是越深越好，而是要與駕御知識(shí)的能力相匹配。說(shuō)實(shí)話，我真的不敢對(duì)《道德經(jīng)》妄加評(píng)論，只是喜歡讀、喜歡抄、喜歡背。下面我想分享一下自己在讀完《道德經(jīng)》后的一些感受，望與君共勉!
“道可道，非常道”。相信大家都聽(tīng)過(guò)這句話，這是《道德經(jīng)》開篇的一句話，似乎老子什么也不想說(shuō)了，因?yàn)榭梢哉f(shuō)出來(lái)的道不是恒常大道。是呀!語(yǔ)言在描述很多高深事物的時(shí)候總顯得捉襟見(jiàn)肘，而老子開篇就告訴我們：不要局限于文字和語(yǔ)言。正如佛語(yǔ)所言：教外別物，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛。
老子在文中幾次提到了“嬰兒”，比如：“為天下奚，常德不離，復(fù)歸於嬰兒”。老子告訴我們要學(xué)習(xí)嬰兒，而好多人卻不愿意向比自己資歷低的人學(xué)習(xí)，其實(shí)這是對(duì)資源的一大浪費(fèi)。嬰兒不會(huì)有任何的定勢(shì)，所以什么東西都學(xué)得最快。學(xué)外語(yǔ)的最快方式就是模仿，而嬰兒恰恰就是這樣做的;我們平時(shí)總是說(shuō)“空杯心態(tài)”，而這恰恰又被嬰兒做到了。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”好多的時(shí)候，我感覺(jué)老子的智慧與常人的思維是相悖逆的，但細(xì)細(xì)品味，卻蘊(yùn)藏著深厚的哲理。我們常說(shuō)：做人要能屈能伸，韓信做到了。只有每天把自己放得很低，才能夠?qū)W到東西。這就如佛語(yǔ)所言：空才能有，放下才能承擔(dān)。好多的時(shí)候，我們無(wú)法做出選擇，因?yàn)榭梢赃x擇的太多，就像電視的頻道太多了，以至于我們很少能完整地看完一個(gè)節(jié)目。選擇太多往往會(huì)使人迷惑，以至最后一事無(wú)成。太多的時(shí)候后，我們需要有項(xiàng)羽那種破釜沉舟的勇氣，其實(shí)人生就如白駒過(guò)隙，少一些選擇往往是件好事。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。《道德經(jīng)》中幾次說(shuō)到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。水乃生命之源，造福萬(wàn)物卻不求回報(bào)。“水滴石穿”的智慧讓我們明白何為“柔弱勝剛強(qiáng)”。水本無(wú)形，但把水放到什么容器，它就會(huì)變成什么形狀，所以水的無(wú)形是至形，李小龍截拳道中的“以無(wú)法勝有法，以無(wú)限勝有限”正好與此殊途同歸。所以老子告訴我們要學(xué)習(xí)水的智慧。
一句“自知者智，自勝者強(qiáng)”蘊(yùn)含了無(wú)盡的深意。《孫子兵法》有云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。人貴有自知之明，而事實(shí)卻是：太多的人螳臂當(dāng)車或是妄自菲薄，很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所扮演的角色恰恰就是自己最討厭的'那個(gè)人!所以每天都要不斷的戰(zhàn)勝自己，超越自己，正如《易經(jīng)》所言：天行健，君子以自強(qiáng)不息。最大的敵人就是我們自己，所以真正的強(qiáng)者是戰(zhàn)勝自己的人。
讀書之中充滿了樂(lè)趣，而讀《道德經(jīng)》這本充滿哲理的書更是樂(lè)趣無(wú)窮。古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“讀等身之書，可抵百萬(wàn)雄師”，而我覺(jué)得，讀書要有選擇性，同時(shí)要能夠站在作者的角度思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)感同身受。另外最重要的一點(diǎn)是：使用知識(shí)的主體是人，因?yàn)椤氨鵁o(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，運(yùn)用之妙，存乎一心”。
最后我想說(shuō)的是：讀書是一種交流，讀書是一種享受，讀書是一種生活方式。
精選用戶撰寫心得56人覺(jué)得有幫助
寫七年級(jí)道德經(jīng)讀書心得的時(shí)候，得先弄清楚《道德經(jīng)》到底講了些什么。這書有點(diǎn)兒深?yuàn)W，什么“道可道，非常道”，看著就不是那種隨隨便便就能看懂的東西。不過(guò)，咱們讀書心得，不用非得把每個(gè)字都弄明白，挑自己覺(jué)得有意思的地方寫就行。
比如看到第一章，“道沖而用之或不盈”，這句話挺難理解的，但你可以試著用自己的話說(shuō)說(shuō)，大概就是說(shuō)這個(gè)“道”，它空虛無(wú)形卻能發(fā)揮作用，永遠(yuǎn)用不完。那你就想，這跟生活有什么關(guān)系？是不是就像我們平時(shí)做事情一樣，看似簡(jiǎn)單的事其實(shí)背后藏著大道理？寫心得的時(shí)候，把自己這么一通琢磨的過(guò)程寫出來(lái)，就會(huì)顯得特別真實(shí)。
寫心得的時(shí)候，別光顧著抄書上的句子，得結(jié)合自己的生活經(jīng)歷。像書中提到的“無(wú)為而治”，可能乍一聽(tīng)不太好理解，但你要是想想平時(shí)老師讓咱們自己管理班級(jí)的情況，是不是有點(diǎn)兒像？那時(shí)候大家沒(méi)怎么被管，反而能做得挺好，這就是一種“無(wú)為”的體現(xiàn)。把這些聯(lián)想寫進(jìn)去，會(huì)讓心得更有說(shuō)服力。
寫心得的時(shí)候也容易犯點(diǎn)小問(wèn)題。比如，有時(shí)候會(huì)把“無(wú)為而治”寫成“無(wú)不治為”，雖然意思差不多，但看起來(lái)就有點(diǎn)兒不對(duì)勁了。再比如，有些地方該用逗號(hào)的地方用了句號(hào)，句子就顯得亂七八糟的。這些問(wèn)題寫的時(shí)候要多留意一下。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候還可以從一些細(xì)節(jié)入手。比如老子在書里提到了水，說(shuō)水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，這其實(shí)挺有意思的。你可以想想自己身邊那些默默付出的人，他們不就是像水一樣嗎？把這些想法寫下來(lái)，既能讓心得生動(dòng)，也能讓別人看出你讀得很認(rèn)真。
小編友情提醒：
寫心得的時(shí)候記得態(tài)度要誠(chéng)懇。不是說(shuō)非得寫出多高深的東西，只要是你真實(shí)的感受就好。如果實(shí)在不知道怎么寫，那就先簡(jiǎn)單記下自己的疑惑，然后再慢慢去想，說(shuō)不定寫著寫著就有靈感了。
【第8篇】道德經(jīng)讀書心得筆記怎么寫950字
其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因老師這此布置的作業(yè)，沒(méi)辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng)，從讀書館回來(lái)的路上，拿著那本道德經(jīng)全文后，我突然間覺(jué)得這本書該是我應(yīng)該早去讀的，看著封面上的幾個(gè)大字，豁然間心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂?
道德經(jīng)應(yīng)該說(shuō)分成上下兩部，上部道，下部德。(長(zhǎng)沙馬王堆出土過(guò)上德下道的版本，不過(guò)公認(rèn)是上道下德)
按照這種劃分，我們來(lái)分開來(lái)看它。
道，也就是天道，是自然的規(guī)律。
它表現(xiàn)為幾個(gè)方面，一是“易”，也就是變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說(shuō)，“道可道，非常道”，可以說(shuō)出來(lái)的道，也就不是“常道”了。
第二個(gè)方面就是“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，這句話的大致意思就是，萬(wàn)物都是逐步成長(zhǎng)，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。
且不說(shuō)老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律，下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上面。
讀了《道德經(jīng)》之后，最大的感受還是來(lái)自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng)，。“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖冢圆拍荛L(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。但是僅看當(dāng)今社會(huì)，能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù)，高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說(shuō)，這是社會(huì)的可悲，更是我們不愿看到的。
《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。
老子注重人的無(wú)為思想，無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”而無(wú)為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來(lái)看，便是對(duì)人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”對(duì)人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”
精選用戶撰寫心得85人覺(jué)得有幫助
讀《道德經(jīng)》的時(shí)候，很多人都想把自己的感悟記錄下來(lái)。寫心得其實(shí)是個(gè)挺有意思的事，它能幫你理清思路，也能加深理解。不過(guò)，有些人可能覺(jué)得無(wú)從下手，不知道該怎么開始。今天就聊聊怎么寫這類心得筆記。
寫之前最好先通讀幾遍《道德經(jīng)》，特別是那些讓你印象深刻的章節(jié)，可以多看看注釋，這樣有助于理解其中深意。當(dāng)然，要是只看原文的話，也未必不行，畢竟每個(gè)人的理解方式不一樣。不過(guò)，要是能結(jié)合一些學(xué)者的觀點(diǎn)，可能會(huì)讓你的想法更加全面一點(diǎn)。
動(dòng)筆的時(shí)候不用急著寫大段文字，可以從一個(gè)小點(diǎn)開始。比如說(shuō)第一章提到“道可道，非常道”，這句挺有意思的，可以試著想想這是什么意思，然后用自己的話表達(dá)出來(lái)。剛開始可能詞不達(dá)意，沒(méi)關(guān)系，慢慢調(diào)整就好。記得寫的時(shí)候要保持開放的心態(tài)，不要?jiǎng)傞_始就想著要寫得多好，重要的是把自己的想法寫下來(lái)。
還有就是，寫的時(shí)候別光顧著抄書里的句子，適當(dāng)加入自己的生活體驗(yàn)會(huì)更好。就像第二章講到“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，這句可以聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情。比如說(shuō)工作上有時(shí)候少說(shuō)多做反而效果更好，這樣的例子可以幫助加深記憶，也讓心得顯得更有分量。
書寫注意事項(xiàng)：
寫完后可以放一放再回頭看，有時(shí)候擱置幾天后再讀會(huì)發(fā)現(xiàn)新的角度。這時(shí)候再修改一下，就能讓文章更完善了。不過(guò)，有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡芫蜁?huì)跑題，這點(diǎn)需要注意，要是發(fā)現(xiàn)自己偏離主題了，就及時(shí)拉回來(lái)。
