教師讀教育心得體會(huì)怎么寫(xiě)（精選8篇）

【第1篇】教師讀教育心得體會(huì)怎么寫(xiě)1200字

《教育尋真》這本書(shū)的總序中，他就談到讀書(shū)、寫(xiě)作的重要性，強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)“反思型”的老師，要提高自己的專業(yè)化水平，要不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地寫(xiě)作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書(shū)籍中他用文字細(xì)細(xì)記錄了他對(duì)中國(guó)教育新理念的理解及中國(guó)傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。

發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子。“尊重”首先應(yīng)該體現(xiàn)于對(duì)孩子善解人意的體貼與關(guān)切，以真誠(chéng)的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽(tīng)，善于傾聽(tīng)至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說(shuō)對(duì)訴說(shuō)者的尊重，在聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，要用心，細(xì)心，耐心，用溫和的眼神鼓勵(lì)孩子暢所欲言，一吐為快，通過(guò)傾聽(tīng)走進(jìn)孩子的心靈。沒(méi)等孩子說(shuō)完便自以為是地打斷孩子的訴說(shuō)，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會(huì)聽(tīng)”，所謂“會(huì)”就是善于邊聽(tīng)邊想，思考別人說(shuō)的話的意思，能記住別人講話的重點(diǎn)和要點(diǎn)，或者一邊聽(tīng)一邊分析，通過(guò)“前言”推出“后語(yǔ)”，通過(guò)談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位學(xué)生都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶，有時(shí)由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內(nèi)心世界，這時(shí)，教師應(yīng)善于人學(xué)生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語(yǔ)中猜測(cè)，推測(cè)出學(xué)生的真實(shí)想法。

有些在成人看來(lái)算不了什么的事，但學(xué)生看來(lái)卻是天大的困難。陶行知多次說(shuō)過(guò)“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會(huì)變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗(yàn)，用“孩子的興趣”去愛(ài)好。

要引導(dǎo)孩子，引導(dǎo)不應(yīng)該是不著邊際的空洞說(shuō)教，更不應(yīng)該是居高臨下的訓(xùn)斥，而應(yīng)該是切實(shí)可行的建議。不能用“原則”取代對(duì)具體問(wèn)題的分析，用抽象的“人生的意義”取代學(xué)生具體的困難，用遠(yuǎn)在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學(xué)生，用看似毋庸置疑的說(shuō)教取代富有針對(duì)性的開(kāi)導(dǎo)。教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著對(duì)人的關(guān)切，體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。能夠和孩子一起分析并商量解決問(wèn)題的辦法，孩子會(huì)把我們當(dāng)朋友信任。

我想每個(gè)人都應(yīng)該是活在最真實(shí)的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今天的教育者更應(yīng)該要教會(huì)學(xué)生求知的方法與技能、讓學(xué)生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學(xué)生——哪怕是無(wú)意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養(yǎng)道德，用心靈贏得心靈。可是在我們的現(xiàn)實(shí)教育中似乎都是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)就能說(shuō)明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎？什么時(shí)候我們的教育才不需要靠分?jǐn)?shù)說(shuō)話呢？現(xiàn)在終于有越來(lái)越多的愿意拋開(kāi)分?jǐn)?shù)談教育了，雖然我們不能完全放棄依據(jù)考試成績(jī)而評(píng)價(jià)學(xué)生，可是我們更應(yīng)該理性的去分析不同學(xué)生的考試成績(jī)。用不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生。給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，讓其能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)、領(lǐng)會(huì)成長(zhǎng)的喜悅！

教師讀教育心得體會(huì)

【第2篇】愛(ài)的教育教師讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)750字

《愛(ài)的教育》教師讀書(shū)心得體會(huì)

我看完《愛(ài)的教育》以后，深受啟發(fā)。作者亞米契斯，寫(xiě)他上小學(xué)四年級(jí)的生活。這本書(shū)有他和同學(xué)之間的友誼、師生間的感情。內(nèi)容感人肺腑、扣人心弦，是風(fēng)靡世界的文學(xué)名著之一。

最令我感動(dòng)的是《倫巴第的小哨兵》。故事講述的是六月的一個(gè)早晨，一小隊(duì)意大利騎兵正在前進(jìn)。他們看到了樹(shù)林中有一個(gè)農(nóng)舍，里面有一個(gè)十一二歲的少年。這屋子里只有少年一個(gè)人，家人都逃走了，他想看打仗，所以留了下來(lái)。士兵爬到屋頂，向遠(yuǎn)處望，可是屋頂很矮，看不到遠(yuǎn)方。于是士兵讓少年爬上樹(shù)，看看遠(yuǎn)方有沒(méi)有敵人。少年不一會(huì)兒就爬上了樹(shù)頂。他往前看，看見(jiàn)有兩個(gè)敵人，離這兒只有半里路。士兵又讓他看右邊，他說(shuō)：墓地那邊的樹(shù)林里有東西在發(fā)光，范文寫(xiě)作好像是****。突然一顆子彈飛了過(guò)來(lái)，落在了房屋后面。他仍然看左邊的情況，士兵大聲喊他下來(lái)。這時(shí)，又一顆子彈飛來(lái)了，這次更低了，聲音尖利，從少年身旁掠過(guò)，少年嚇了一跳。快下來(lái)！士兵又喊道。少年把身體左轉(zhuǎn)，大聲說(shuō)：左邊，在教堂那兒，好像第三顆子彈打斷了少年的話，他從樹(shù)上掉了下來(lái)死了。士兵把三色旗蓋在他的身上，把他埋好了。

看完了《愛(ài)的教育》，我是多么感動(dòng)啊！倫巴第的少年為了他的國(guó)家，把自己犧牲。這多么偉大，多么光榮，當(dāng)?shù)谝活w子彈向他打來(lái)的時(shí)候，他仍然在樹(shù)上看敵情，第二顆子彈飛向他的時(shí)候，他嚇了一跳，但是他還在樹(shù)上看情況，但是第三顆子彈向他打來(lái)的時(shí)候，他中彈了。我為這個(gè)倫巴第少年的死，而感到驚訝。這讓我想起了丘少云，他寧可活活被燒死，也不愿暴露自己，為了祖國(guó)，勇敢無(wú)比。

《愛(ài)的教育》讓我深深的知道，在祖國(guó)需要我的時(shí)候，我應(yīng)當(dāng)奉獻(xiàn)自己的一切，哪怕是最珍貴的生命。

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【第3篇】2025愛(ài)心與教育教師讀書(shū)心得怎么寫(xiě)800字

在教育里，愛(ài)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有愛(ài)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，愛(ài)流淌在李老師的字里行間。他整整一個(gè)月給一個(gè)學(xué)生每天煮一個(gè)雞蛋;背著學(xué)生去醫(yī)院在醫(yī)院里陪護(hù);給學(xué)生送生日禮物……愛(ài)有是相互的，李老師發(fā)自肺腑的愛(ài)不求回報(bào)，但孩子們卻經(jīng)常“秘密行動(dòng)”給他驚喜，在李老師住院的時(shí)候，大家集體來(lái)看他;在李老師不在家的情況下，還愛(ài)屋及烏給他剛生過(guò)孩子的愛(ài)人送雞蛋;全班同學(xué)給秘密給他準(zhǔn)備生日禮物……李鎮(zhèn)西老師向我們?cè)忈屃俗鳛橐幻處熑绻麗?ài)，請(qǐng)深愛(ài)!

李老師還是有教育智慧的。讓我們頗為頭疼的“后進(jìn)生”，在李老師那里卻迎刃而解。他認(rèn)為“后進(jìn)生”教育指導(dǎo)思想應(yīng)該是科學(xué)、民主與個(gè)性，要用心靈贏得心靈，把教育的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，不以分?jǐn)?shù)論英雄;應(yīng)該把更多的關(guān)注投向他們，分析“后進(jìn)生”家庭、學(xué)校及個(gè)人等方面的原因后進(jìn)而去尋找辦法。

培養(yǎng)優(yōu)等生李老師的方法也頗值得學(xué)習(xí)，李老師眼里品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生才是優(yōu)生，對(duì)優(yōu)生不能只注重分?jǐn)?shù)，更要關(guān)注他們的思想和人格;優(yōu)生培養(yǎng)有六大方法：樹(shù)立志向、認(rèn)識(shí)自己、保持童心、超越自我、訓(xùn)練“受挫”心理、培養(yǎng)創(chuàng)造能力……李老師的教育智慧對(duì)于我們普通老師來(lái)說(shuō)具有極強(qiáng)的借鑒性和可操作性。

李老師對(duì)學(xué)生的影響又是深遠(yuǎn)的。學(xué)生畢業(yè)后給他的信中說(shuō)：“李老師，您放心，不管以后怎樣，我永遠(yuǎn)會(huì)做一個(gè)正直的人，至少不能有愧于自己的良心”;還有學(xué)生在他的影響下也成為了教師;還有一些人因?yàn)閳?bào)紙等媒體認(rèn)識(shí)了李老師，向他寫(xiě)信求助，李老師悉心回信開(kāi)導(dǎo)談心……“父母愛(ài)之則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，李老師為他接觸到的每個(gè)孩子負(fù)責(zé)，為之計(jì)深遠(yuǎn)，在學(xué)生心里，無(wú)論走到哪里，李老師也早已是他們內(nèi)心牽掛的家人。

讀完李老師的著作后，為他源源不斷的愛(ài)的能量、歷久彌新的教育火花，深深折服。李老師給孩子們上的不僅僅是學(xué)校一堂堂的課，更是點(diǎn)燃了孩子們?nèi)松飞嫌啦粶绲闹该鳠簟?/p>

李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》始于愛(ài)心，卻不止于教育。向李老師學(xué)習(xí)!

【第4篇】教師讀教育教程心得體會(huì)怎么寫(xiě)2150字

教師讀教育教程心得體會(huì)

這個(gè)假期，我讀了一本叫《教育教程》的書(shū)，這本書(shū)一共有十三章，內(nèi)容很廣泛，牽涉到很多問(wèn)題，當(dāng)然都是跟教育有關(guān)的，講教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、教學(xué)的意義和任務(wù)、德育目標(biāo)與內(nèi)容、班級(jí)管理和班主任工作、教育科學(xué)研究的一般過(guò)程等等。

讀了這本書(shū)之后，我受益匪淺，知道了教學(xué)的概念和意義。

下面，我結(jié)合書(shū)上學(xué)到的知識(shí)，談?wù)勎覍?duì)教學(xué)的意義的一些認(rèn)識(shí)：

一是教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。也就是說(shuō)，要使受教育者在德、智、體、勞方面都得到發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，在學(xué)校基本上是通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)榈隆⒅恰Ⅲw、勞各科教育的實(shí)施，都必須以一定的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，都必須通過(guò)教學(xué)使他們掌握有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，形成相應(yīng)的`技能。例如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須以倫理學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)特別是馬克思主義的政治思想和道德方面的知識(shí)及理論武裝學(xué)生，使他們懂得共產(chǎn)主義的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，從而激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和行為習(xí)慣，自覺(jué)地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，形成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育教育，發(fā)展學(xué)生的智慧，就必須使學(xué)生掌握各門(mén)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。又如體育教育，只有使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人體生理和體育衛(wèi)生方面的知識(shí)，才能使學(xué)生對(duì)人、對(duì)己的身體有所了解，懂得體育鍛煉的意義，知道如何根據(jù)身體的需要，進(jìn)行科學(xué)的體育鍛煉，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，提高鍛煉的積極性，從而增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體力等。當(dāng)然，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑是多種多樣的，但教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的一條最基本、最有效的捷徑，也是影響學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展最基本的活動(dòng)，是其他途徑所不能替代的。

二是教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效形式。教學(xué)，是一種專門(mén)組織起來(lái)進(jìn)行知識(shí)傳授的活動(dòng)，因而，通過(guò)教學(xué)，能有效地將人類積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，有力地促進(jìn)他們的身心發(fā)展，使學(xué)生的個(gè)體發(fā)展能在較短時(shí)期內(nèi)達(dá)到人類發(fā)展的一般水平，從而，保證社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，這種作用尤其重要，因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展加速、科學(xué)知識(shí)猛增的情況下，要使青少年學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)工作之前掌握人類創(chuàng)造出來(lái)的巨大知識(shí)財(cái)富，只有通過(guò)加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)功效才能做到。

三是教學(xué)是學(xué)校教育的中心。學(xué)校必須以教學(xué)為主，這是學(xué)校和社會(huì)其他部門(mén)根本的區(qū)別。否認(rèn)這種根本區(qū)別，就是否認(rèn)學(xué)校。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，經(jīng)常的、大量的基本實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該是培養(yǎng)人的活動(dòng)。當(dāng)然，在學(xué)校內(nèi)部來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)人是通過(guò)多方面的工作來(lái)進(jìn)行的，如思想政治工作、后勤工作、教學(xué)工作，以及各種社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等。這些工作的目的都是為培養(yǎng)人服務(wù)的，都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的。但是，教學(xué)工作是學(xué)校經(jīng)常的、大量的基本工作，它占的時(shí)間最多，內(nèi)容也最豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握各門(mén)學(xué)科的知識(shí)，形成共產(chǎn)主義的世界觀和道德品質(zhì)，身體得到正常的發(fā)育和健康成長(zhǎng)，基本上都是通過(guò)教學(xué)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校培養(yǎng)人才質(zhì)量的好壞，在很大程度上取決于教學(xué)水平的高低。因此，只有圍繞教學(xué)這一中心工作，全面、妥善地安排學(xué)校的各項(xiàng)工作，才能使學(xué)校的各項(xiàng)工作井然有序地開(kāi)展，才能不斷地提高教學(xué)工作的質(zhì)量，也才能把學(xué)校辦好。所以，教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校以教學(xué)為主。

以上提到的教學(xué)意義，是本人膚淺的認(rèn)識(shí)，有了這膚淺的認(rèn)識(shí)，我就想到了自己的角色，作為一名教師也應(yīng)該知道自己的責(zé)任，我們的責(zé)任就是把書(shū)教好，也就是把教學(xué)工作完成。教學(xué)工作主要包括備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的考核和評(píng)定等五個(gè)環(huán)節(jié)。下面談一談自己對(duì)這五個(gè)環(huán)節(jié)的一些認(rèn)識(shí)：

一是備課是整個(gè)教學(xué)工作的起點(diǎn)，是教師為上課做的準(zhǔn)備工作，是上好課的先決條件。教師的備課主要以教師個(gè)人鉆研為主，輔之以集體備課。教師的備課主要是做好三件事，即鉆研教材、了解學(xué)生、研究教學(xué)方法；寫(xiě)好三種計(jì)劃，即編制學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、編制課題計(jì)劃、寫(xiě)出課時(shí)計(jì)劃。在備課的所有活動(dòng)中，教案設(shè)計(jì)處于核心的位置。教案有圖表式和文字式，常常包括課題、導(dǎo)入、呈現(xiàn)、運(yùn)用和總結(jié)等幾個(gè)部分。教案上預(yù)設(shè)的，應(yīng)該盡可能考慮到教學(xué)的實(shí)際情境。

二是上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心。課上得好不好，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于教師而言，上好一堂課，最基本的是要做到目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、結(jié)構(gòu)緊湊、教學(xué)效果好，能提高學(xué)生的積極性。在新課程改革背景下，對(duì)于怎樣的課才是好課，目前尚未有定論。

三是課外作業(yè)是上課的延續(xù)，是教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，是由學(xué)生獨(dú)立完成的。它可以使學(xué)生鞏固、消化和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，形成技能技巧，發(fā)展智力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，慎思明辨，科學(xué)利用時(shí)間，還可以培養(yǎng)勤學(xué)苦練、勇于克服困難的意志品質(zhì)。

四是課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充，是指在課外幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括答疑、指導(dǎo)課外作業(yè)、給缺課或?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生補(bǔ)課、為優(yōu)秀學(xué)生作進(jìn)一步的指導(dǎo)，以及幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的、掌握正確的學(xué)習(xí)方法等。

五是學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定是根據(jù)教學(xué)目的，測(cè)試教學(xué)效果，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查，可以比較正式地定期進(jìn)行，也可以在教學(xué)活動(dòng)中不定期地進(jìn)行，既可以在一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后進(jìn)行，也可以在教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程中進(jìn)行。

【第5篇】教師讀教育書(shū)籍心得怎么寫(xiě)600字

朱永新老師的書(shū)有理論的高度，也能結(jié)合教育實(shí)踐，可讀性很強(qiáng)，對(duì)于一線的老師而言，他告訴大家如何做一位幸福的教師，如何在繁重的工作中為自己贏得心靈的自由，如何在工作的過(guò)程中完善自己，如何以積極的心境、樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)工作，面對(duì)生活，尋找內(nèi)心的寧?kù)o。

開(kāi)篇《為自己贏得心靈的自由》中有這樣一句話“沒(méi)有人的生活會(huì)一帆風(fēng)順，無(wú)論大小，每個(gè)人都會(huì)遭遇困境。束縛每個(gè)人的枷鎖，不是周遭環(huán)境，而是自己的心魔。擺脫這樣的枷鎖我們就能享有真正的自由。”

確實(shí)如此，常言道：人生不如意事常十之八或九，誰(shuí)的生活都不會(huì)風(fēng)平浪靜，教師更是如此。我們每天面對(duì)都是上百?gòu)埫婵祝麄冇胁煌乃枷耄煌男木常綄W(xué)校學(xué)習(xí)目的也各不相同，常常會(huì)有出乎意料的事情發(fā)生。高興順心的事情肯定是有，但大部分都是需要解決的麻煩事。如果把這些處理不完的麻煩事當(dāng)做負(fù)擔(dān)，變成自己的心理壓力，那么我們每天就都生活在壓力下，生活在困境中，長(zhǎng)此以往，就難以自拔，那么如何讓自己快樂(lè)起來(lái)呢?如何幸福的生活呢?所以，解放自己的思想，解放自己的心靈，別給原本疲累的身體再加上沉重的枷鎖。就如曼德拉所言“自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。”解放自己的心靈，解放自己的思想，自己才能獲得自由，那么才能更好的處理工作中遇到的問(wèn)題，不把他們當(dāng)麻煩事。這樣才能給學(xué)生帶來(lái)更多的不同。

【第6篇】小學(xué)教師讀教育名著的心得體會(huì)1000字怎么寫(xiě)1100字

陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

【第7篇】2025教師讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)范文怎么寫(xiě)1150字

閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì)，他認(rèn)為個(gè)人有四種類型的研究，即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的。因?yàn)椋谝唬把芯康膯?wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的。”第二，“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過(guò)程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。

對(duì)比自己以前一提起研究，就覺(jué)得無(wú)所適從，因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專家的事情，自己上好課么就行了。回顧自己的教育教學(xué)，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事，而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè)，但問(wèn)題、我一切依舊。現(xiàn)在我明白，應(yīng)該是問(wèn)題出現(xiàn)了，把它作為起點(diǎn)，給自己確立一個(gè)目標(biāo)，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì)進(jìn)步。而成果的表達(dá)方式也有很多種，并不需要長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過(guò)這些形式來(lái)展現(xiàn)的話，我想我不會(huì)再為寫(xiě)長(zhǎng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì)帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問(wèn)題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。

然而要使自己不斷成長(zhǎng)，我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自己在真正研究了，我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會(huì)反思，提煉出有效的方法，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)會(huì)參與，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自己。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自己的困惑。

研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到非常困惑的問(wèn)題，如：低年級(jí)如何開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。

教師不能僅僅用知識(shí)，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。對(duì)問(wèn)題的選擇要小、實(shí)、活。當(dāng)然，教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小，教師要根據(jù)自己的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說(shuō)應(yīng)盡量選擇小課題，以小見(jiàn)大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題，不選擇抽象空泛的問(wèn)題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。

新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

【第8篇】愛(ài)的教育教師讀書(shū)心得550字作文怎么寫(xiě)650字

這是第一本讓我覺(jué)得奇怪的書(shū)。

當(dāng)我第一次看見(jiàn)這本書(shū)的名字是，腦海里立刻產(chǎn)生了疑問(wèn)：愛(ài)是可以教育的嗎?愛(ài)本應(yīng)該是一種條件反射，它是受到生活環(huán)境的影響讓我們慢慢懂得，可這并不算是教育呀……玉石我?guī)е蓡?wèn)，輕輕地翻開(kāi)第一頁(yè)……

不知不覺(jué)，這本厚厚的書(shū)被我看完了。里面的每一個(gè)文字似乎都把我征服了，令我產(chǎn)生一種迫不及待地想要把整本書(shū)一口氣吞進(jìn)肚子里。那一個(gè)個(gè)感人的故事逼迫著我去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟的每一刻擁有足夠的時(shí)間讓我感動(dòng)。

因?yàn)閻?ài)，是最令人感動(dòng)的!

每一篇日記，都記錄著安利柯都社會(huì)的趕出，他的身邊總是被各種各樣的愛(ài)而影響，有父母對(duì)子女的愛(ài)，有兄弟姐妹的愛(ài)，朋友，老師，甚至是一些不認(rèn)識(shí)的陌生人，都有著各種各樣的愛(ài)。還記得里面有不少是安利柯的父母血的日記嗎?小小年紀(jì)的安利柯，竟然愿意與他的父母共用一個(gè)日記本，而且還真實(shí)地把每一天發(fā)生的事情卸載上面。世上的家庭，能有多少個(gè)會(huì)像這一家人一樣的和諧?

因?yàn)閻?ài)，是對(duì)父母的信賴!

在生活中，我們也有像安利柯一樣多的愛(ài)，只是我們沒(méi)有他細(xì)心，沒(méi)有認(rèn)真地去觀察這個(gè)世界。扶老奶奶過(guò)馬路，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，扶起跌倒的小朋友……這些都是愛(ài)，即使那些事情再怎么微不足道，也要有愛(ài)才能做出。小小年紀(jì)的安利柯能夠發(fā)現(xiàn)這些微不足道的愛(ài)，就連細(xì)心的科學(xué)家也未必能比他及時(shí)發(fā)現(xiàn)。他是多么的善良!

若每個(gè)人都像他一樣，那這個(gè)世界就會(huì)有許多愛(ài)，如同孔子說(shuō)的“大同”社會(huì)，社會(huì)安定，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人與人之間互相關(guān)愛(ài)。這會(huì)是多么美好的世界!

愛(ài)，的確是不可以教育的，但可以用心去感悟，最后，你便會(huì)被它所感動(dòng)。