【第1篇】陶行知教育心得600字以上怎么寫700字
近日，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺收益匪淺，充分認(rèn)識(shí)到，陶行知先生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的教育理念，陶行知先生說：“愛滿天下”。“熱愛每一個(gè)學(xué)生”“為了孩子，甘為駱駝”陶行知先生把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。稱學(xué)生“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣，教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的積極情感，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時(shí)熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn)，陶行知先生在書中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤郏康氖菫樘岣吆⒆拥乃刭|(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無私、奉獻(xiàn)的愛心，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業(yè)，更要愛孩子，愛是教書育人的源泉，我們更應(yīng)敞開愛的大門，用愛接納每一個(gè)孩子。
通過學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到：書中提出許多教育觀點(diǎn)，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)，這是陶行知教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責(zé)、讓家長放心。
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陶行知先生是中國現(xiàn)代著名的教育家，他的教育理念影響深遠(yuǎn)。想要寫出關(guān)于陶行知教育心得的文章，可以從他的一些經(jīng)典思想入手，比如“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”。這些理念強(qiáng)調(diào)的是將日常生活融入教育之中，讓學(xué)習(xí)不再局限于課堂，而是擴(kuò)展到生活的方方面面。
首先，理解陶行知的思想需要結(jié)合具體的情境。比如，在日常教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐去學(xué)習(xí)知識(shí)。這樣的做法不僅能提高學(xué)生的動(dòng)手能力，還能讓他們更加深刻地理解和記憶知識(shí)點(diǎn)。在這個(gè)過程中，老師的角色就不僅僅是傳授者，更像是引導(dǎo)者，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的樂趣。
其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。陶行知認(rèn)為，教育的目的之一就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這可以通過開放式的提問和鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法來實(shí)現(xiàn)。例如，在一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，教師可以讓學(xué)生們自由組合材料，嘗試制作不同的裝置，而不是嚴(yán)格按照步驟進(jìn)行。這樣既能讓學(xué)生體驗(yàn)到探索的樂趣，也能鍛煉他們的解決問題的能力。
再者，關(guān)注個(gè)體差異也很重要。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和發(fā)展節(jié)奏，因此教育方式也應(yīng)該因人而異。有的學(xué)生可能對(duì)理論學(xué)習(xí)更感興趣，而有的則更適合實(shí)踐操作。作為教育者，應(yīng)該善于觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，給予他們適合的發(fā)展空間。比如，在藝術(shù)類課程中，可以針對(duì)不同興趣的學(xué)生設(shè)置不同的項(xiàng)目，讓他們?cè)谏瞄L的領(lǐng)域發(fā)揮潛能。
在實(shí)際操作中難免會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)。有時(shí)候，教師可能會(huì)因?yàn)闀r(shí)間緊張而忽略了某些細(xì)節(jié)，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。這時(shí)候就需要調(diào)整心態(tài)，重新規(guī)劃教學(xué)計(jì)劃。另外，保持耐心也是關(guān)鍵，畢竟教育是一個(gè)長期的過程，不可能一蹴而就。
【第2篇】陶行知教育名著讀書心得怎么寫1950字
《陶行知教育名著》讀書心得
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。
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陶行知的教育名著大家可能都聽說過，這類書讀完后想寫點(diǎn)心得，其實(shí)并不復(fù)雜。剛開始得想想自己到底從書里學(xué)到了什么，這個(gè)很重要。比如說陶行知強(qiáng)調(diào)生活即教育，那你就得琢磨一下這句話對(duì)你來說意味著什么，是不是讓你覺得平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活該結(jié)合起來。
有些人寫心得的時(shí)候，會(huì)把自己的一些經(jīng)歷也放進(jìn)去，這樣挺好的。你可以回憶下有沒有遇到過類似的情況，當(dāng)時(shí)是怎么處理的，后來又學(xué)到了什么。比如有一次上課，老師講的東西跟我們的生活沒什么關(guān)系，當(dāng)時(shí)就覺得好無聊，后來想想，要是能聯(lián)系到生活中就有趣多了。
寫心得的時(shí)候，不一定非得用特別正式的語氣。如果你平時(shí)說話比較隨意，那就照著這個(gè)調(diào)子寫，這樣反而顯得真實(shí)。當(dāng)然，也不能太隨意了，畢竟還是需要表達(dá)出自己的想法。比如可以先隨便記下一些關(guān)鍵詞，像陶行知提出的“教學(xué)做合一”，然后圍繞這個(gè)詞去展開，說說自己對(duì)它的理解。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫?huì)發(fā)現(xiàn)自己寫得有點(diǎn)偏題了。比如本來想談教育理念，結(jié)果寫著寫著開始吐槽現(xiàn)在的教育制度了。這種情況得注意控制一下，別跑得太遠(yuǎn)。可以試著問自己，這段話跟開頭提到的主題還有沒有關(guān)系，如果沒有的話，就趕緊拉回來。
寫心得的時(shí)候，還可以加上一點(diǎn)個(gè)人感受。比如讀完這本書后，有沒有改變自己的一些看法或者習(xí)慣。像以前總覺得學(xué)習(xí)就是為了考試，現(xiàn)在想想應(yīng)該不只是這樣，應(yīng)該更注重學(xué)到的東西能不能用到實(shí)際中去。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼赡軙?huì)忘記交代清楚背景，導(dǎo)致別人看起來有點(diǎn)懵。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，不用太擔(dān)心格式什么的。只要把自己的想法表達(dá)出來就行。要是覺得自己寫得有點(diǎn)亂，沒關(guān)系，回頭再看看，稍微調(diào)整一下順序就好。記得多用些例子，這樣能讓別人更容易明白你的觀點(diǎn)。
【第3篇】學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)怎么寫1250字
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識(shí)，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：
一、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。
二、要有愛心。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強(qiáng)師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生。
教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì)。
教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。心得體會(huì)青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。
這篇內(nèi)容講的是關(guān)于學(xué)生、教師、自己、先生、行知、就要、教育家、要求等方面的內(nèi)容，覺得好就請(qǐng)（ctrl d）收藏下。
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寫心得體會(huì)，說到底就是把自己的想法整理出來。就拿學(xué)習(xí)陶行知教育思想來說，得先搞清楚他是誰，他都寫了什么，為什么現(xiàn)在還有人提他。有些人可能覺得看幾篇文章就夠了，其實(shí)不然，真正理解一個(gè)理論體系，得從書本開始，再結(jié)合自己的經(jīng)歷慢慢消化。
我剛開始看陶行知的著作時(shí)，有點(diǎn)摸不著頭腦，總覺得那些話跟現(xiàn)實(shí)隔了一層。后來慢慢琢磨，才明白他的理念很接地氣。比如他說“生活即教育”，乍一聽挺普通，但仔細(xì)想想，確實(shí)很有道理。咱們做教育工作也好，寫心得體會(huì)也罷，都不能脫離實(shí)際生活。要是光喊口號(hào)，不聯(lián)系實(shí)際，那寫出來的內(nèi)容就空洞無物了。
寫心得體會(huì)的時(shí)候，我覺得最重要的是真實(shí)。不是那種刻意追求感人肺腑的真實(shí)，而是心里怎么想就怎么寫。當(dāng)然，也不能太隨意，畢竟還得有點(diǎn)條理。比如，你看了陶行知的一些教育案例，可以試著分析一下為什么他這么做，背后有什么深意。如果只是照搬他的原話，那就算不上心得體會(huì)了。
有時(shí)候?qū)懼鴮懼瑫?huì)發(fā)現(xiàn)自己思路亂了。這很正常，因?yàn)槿嗽谒伎嫉臅r(shí)候難免會(huì)有跳躍性的思維。這時(shí)候不妨停下來，喝口水，緩一緩，再繼續(xù)寫。別急著追求完美，先把想法記下來再說。等回頭再看時(shí)，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的角度。
還有一點(diǎn)要注意，寫心得體會(huì)不能只顧著表達(dá)自己的感受，還得考慮別人能不能看懂。畢竟寫文章不是自言自語，是給別人看的。所以語言上盡量通俗易懂，避免用一些晦澀難懂的詞。比如我有一次寫的時(shí)候，本來想用“深刻領(lǐng)會(huì)”，后來改成“好好理解”，這樣感覺更貼近生活。
其實(shí)寫心得體會(huì)沒有固定模式，關(guān)鍵是要找到適合自己的方式。有的人喜歡列提綱，有的人則喜歡邊寫邊想。我覺得沒必要拘泥于形式，只要能把內(nèi)心的想法清晰地傳達(dá)出去就行。要是寫的過程中遇到困難，不妨多看看別人的例子，但千萬別照抄，要結(jié)合自己的實(shí)際情況去改。
【第4篇】陶行知教育思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫750字
人們常說：學(xué)高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學(xué)校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學(xué)生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學(xué)生呢？
面對(duì)今天對(duì)老師有那么重怨恨的學(xué)生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會(huì)主動(dòng)去追求。學(xué)生只有喜歡老師，老師的教育才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學(xué)習(xí)他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經(jīng)得起學(xué)生和家長的考驗(yàn)，成為一個(gè)受社會(huì)歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會(huì)教出什么樣的學(xué)生。
想想我們的學(xué)生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學(xué)生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個(gè)受學(xué)生喜愛、家長歡迎、社會(huì)尊重的好教師吧，讓我們的學(xué)生生活在鼓勵(lì)、表揚(yáng)聲中，在真誠、友愛的環(huán)境中不斷被老師、家長、同學(xué)認(rèn)可；讓學(xué)生在充滿愛的課堂中，看到一個(gè)個(gè)色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺(tái)，日復(fù)一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風(fēng)范正是在這平凡的崗位中體現(xiàn)出來。讓我們每個(gè)教師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠(yuǎn)的后世。
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陶行知教育思想的學(xué)習(xí)心得其實(shí)挺有感觸的，關(guān)鍵是要結(jié)合自己的經(jīng)歷去理解。剛開始看他的書，覺得滿眼都是大道理，什么生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，頭都暈了。后來慢慢琢磨，才明白他講的是要把學(xué)習(xí)融入生活里，而不是死記硬背那些課本上的東西。
比如有一次帶孩子去公園玩，本來就是隨便逛逛，結(jié)果他突然問我為什么樹會(huì)長那么高。這下子我就有點(diǎn)懵，只能含糊其辭地說是陽光的作用。回家后翻了翻陶行知的書，才發(fā)現(xiàn)他早就提過類似的問題，說教育要從孩子的興趣出發(fā)。于是第二天我就找了幾本書給他看，還特意帶他去了趟植物園，讓他自己觀察植物的生長過程。沒想到效果還不錯(cuò)，孩子現(xiàn)在對(duì)自然科學(xué)特別感興趣。
不過有時(shí)候也會(huì)遇到麻煩。比如說在學(xué)校里推廣陶行知的理念，就有人覺得太理想化了。他們認(rèn)為教育就是要按部就班地教知識(shí)點(diǎn)，考試考得好就行。我跟他們爭論的時(shí)候，常常發(fā)現(xiàn)自己詞窮，只能搬出陶行知的話來撐場面。比如他說過“教學(xué)做合一”，意思是學(xué)的東西要用到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。這話聽著簡單，但在具體操作時(shí)卻很難把握分寸。
還有一次參加教研會(huì)，討論如何將陶行知的思想應(yīng)用到課堂上。會(huì)上大家七嘴八舌，有的說要增加實(shí)踐課，有的建議多搞些課外活動(dòng)。我當(dāng)時(shí)腦子一熱，就說應(yīng)該讓學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。結(jié)果說完就后悔了，因?yàn)檫@聽起來確實(shí)有點(diǎn)離譜。后來想想，其實(shí)教育改革是個(gè)長期的過程，不可能一下子全盤推翻現(xiàn)有的模式。
【第5篇】有關(guān)學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)范文怎么寫1550字
陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會(huì)：
一、關(guān)注社會(huì)生活，實(shí)施生活教育。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
二、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
三、實(shí)施愛的教育，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，范文寫作形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神。老師對(duì)特殊生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼****的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念。范文內(nèi)容地圖創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育____基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。
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陶行知先生的思想博大精深，對(duì)于教育工作者來說，深入理解他的理念至關(guān)重要。剛開始接觸陶行知的教育思想，我感覺像是打開了一扇全新的窗戶，讓我看到了傳統(tǒng)教育模式之外的廣闊天地。他的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”等主張，確實(shí)能讓人眼前一亮。不過，剛開始嘗試將這些理論融入教學(xué)實(shí)踐時(shí)，難免會(huì)遇到一些困惑。
比如，我在課堂上試著讓學(xué)生通過生活中的實(shí)例去理解數(shù)學(xué)概念，這聽起來挺好的，但實(shí)際操作起來卻沒那么容易。有些學(xué)生覺得這種方式太新奇，反而不知從何下手，甚至還有些抗拒。這時(shí)候就需要耐心引導(dǎo)，幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。記得有一次，有個(gè)學(xué)生在做題時(shí)總是搞混了概念，我后來才發(fā)現(xiàn)他是把公式記錯(cuò)了位置，結(jié)果導(dǎo)致計(jì)算出錯(cuò)。這種情況提醒我，作為老師，不僅要傳授知識(shí)，還得關(guān)注每個(gè)學(xué)生的具體情況，這樣才能更好地幫助他們成長。
書寫注意事項(xiàng)：
陶行知強(qiáng)調(diào)的“教學(xué)做合一”也很重要。我覺得這不僅僅是對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)老師來說同樣適用。如果教師本身沒有親身體驗(yàn)過某種活動(dòng)或技能，很難真正教會(huì)學(xué)生。比如帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，我自己也得提前做好充分準(zhǔn)備，不然面對(duì)突發(fā)狀況就會(huì)手忙腳亂。有一次組織學(xué)生去參觀工廠，因?yàn)槭孪葲]有了解清楚流程，結(jié)果現(xiàn)場講解時(shí)有些卡殼，場面一度有點(diǎn)尷尬。事后反思，這樣的經(jīng)歷讓我意識(shí)到，只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能給學(xué)生帶來更好的指導(dǎo)。
陶行知的思想并非一蹴而就就能完全掌握，需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累。在這個(gè)過程中，我逐漸明白，教育不是簡單的灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。有時(shí)候，我會(huì)設(shè)計(jì)一些開放性的題目，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，這樣不僅能鍛煉他們的思維能力，還能讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問題。雖然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的情況，比如有的學(xué)生思路跑偏了，但只要老師及時(shí)調(diào)整策略，就能化險(xiǎn)為夷。
【第6篇】陶行知教育名著心得體會(huì)怎么寫2900字
目前我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的狀況；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。
“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以‘做’為中心。”“教學(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的。”這是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革的背景下，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。
1、“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”
陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個(gè)書架子，字紙簍。”“第二種先生不是教書，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點(diǎn)，從書本上移在學(xué)生身上來了。”把學(xué)生需要的知識(shí)給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué)，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明？”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”。
“教學(xué)生學(xué)”：
首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)；
二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有掌握和更新知識(shí)的能力，即“授之以漁”。現(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，知識(shí)更新周期加快，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；
三是要重視教學(xué)過程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過程，是一個(gè)生命成長的過程，是一個(gè)心與心交融的過程。
2、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”
陶行知批評(píng)教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。”其結(jié)果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說 ：“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來，卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據(jù)于學(xué)生學(xué)的法子。”傳統(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會(huì)就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，更失去了體驗(yàn)生命成長的過程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)。”而真正有價(jià)值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，在教師的指導(dǎo)下、幫助下，進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達(dá)著自己的`所思所想。在教師的尊重賞識(shí)下，體驗(yàn)著獲得新識(shí)的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮；同時(shí)，也體驗(yàn)著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。
3、先生“須一面教一面學(xué)”
陶行知說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。”“先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。”“好的先生必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。”我們常說要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的到來，知識(shí)更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代的需求，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑增多，自我教育的能力增強(qiáng)，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活。課堂上，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會(huì)有滋有味，才會(huì)真正享受到教學(xué)的快樂。
4、“教學(xué)做合一”
陶行知說：“教學(xué)做合一是以生活為中心”或“以實(shí)際生活為中心”或“以事為中心”。“所有的問題都是從生活中發(fā)出來的。從生活中發(fā)來的困難和疑問，才是實(shí)際的問題，用這種實(shí)際的問題來求解決才是實(shí)際的學(xué)問。”因此，“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合。教育面對(duì)的是人，教育之中的人，是處在生活世界之中的。“生活世界理論”告訴我們，教育的最終目的是使人生活得更美好。我們所做的一切都是為了生活，生活對(duì)人而言是最大的概念。學(xué)習(xí)、工作都是在生活，在生活之外別再找什么來肢解生活。傳統(tǒng)教育教學(xué)的最大弊病就是脫離學(xué)生生活世界，脫離社會(huì)實(shí)際問題需要，死記硬背，死讀書，片面追求考試成績，不突出甚至不問學(xué)以致用和創(chuàng)新。而脫離學(xué)生生活世界的知識(shí)傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效的，甚至是無效的。新課程強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)重視課堂教學(xué)生活，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以，教育教學(xué)必須建基于學(xué)生的生活世界，關(guān)照學(xué)生的生活，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。教師要關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限，將書本知識(shí)與學(xué)生的生活世界溝通，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界溝通，與學(xué)生的成長溝通，與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過程溝通，使知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程充滿鮮活的生活色彩和生動(dòng)的生命色彩。
陶行知的教育教學(xué)思想在今天不僅沒有過時(shí)，相反，在我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施新課程改革的背景下，仍有著重要的啟發(fā)作用和積極的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知先生的教育教學(xué)思想。
《陶行知教育名著》心得體會(huì)
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寫心得體會(huì)，說到底就是把自己的想法給整理出來。就拿陶行知的教育名著來說，很多人不知道從哪里下手。其實(shí)，這跟平時(shí)做筆記差不多，先把書里的重點(diǎn)劃下來，那些讓你特別有感觸的地方，就像你在課堂上聽老師講什么讓你茅足頓開一樣。
開始寫的時(shí)候，別急著追求多完美，想說什么就寫什么。比如說你看到陶行知提倡生活即教育，你就可以想想自己的生活，有沒有哪件事能印證這個(gè)理念。比如你小時(shí)候?qū)W騎自行車，剛開始摔倒了老是哭，后來慢慢就學(xué)會(huì)了，這就是個(gè)活生生的例子。寫的時(shí)候可能就會(huì)寫成“從摔倒到學(xué)會(huì)騎車的經(jīng)歷讓我明白了生活即教育的道理”，雖然這里有點(diǎn)啰嗦，但意思?jí)蚯宄恕?/p>
寫心得的時(shí)候，用詞不用太講究。就像我剛才舉的例子，如果改成“學(xué)騎車的過程讓我深刻體會(huì)到生活即教育的真諦”，感覺上是好一點(diǎn)，但其實(shí)也差不多。寫心得不是為了炫耀文采，主要是把心里的想法表達(dá)出來。要是覺得自己寫得不夠好，就多改幾遍唄，就像咱們改作文一樣。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)漏掉一些細(xì)節(jié)。比如寫到陶行知強(qiáng)調(diào)學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí)，結(jié)果忘了提到他是怎么提倡的，這就有點(diǎn)遺憾了。所以寫之前最好再翻翻書，看看有沒有遺漏的重要點(diǎn)。當(dāng)然，偶爾忘了一兩個(gè)小點(diǎn)也不是什么大事，只要整體意思對(duì)就行。
心得體會(huì)，最重要的還是真實(shí)。如果你只是照搬別人的理解，寫出來的東西就沒什么價(jià)值了。所以寫的時(shí)候，結(jié)合自己的經(jīng)歷，用自己的話去說，哪怕有些地方說得不太通順也沒關(guān)系。畢竟誰也不是天生會(huì)寫心得的，都是慢慢練出來的。
【第7篇】教師讀陶行知教育思想的心得體會(huì)怎么寫1450字
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。
“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是師德中最為重要的一點(diǎn)。“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說：“大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。”他要求教育者“創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人。”愛的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛。可是，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當(dāng)屢次教育總不見效果，當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后，學(xué)生中錯(cuò)誤常犯、是非不斷，他們都會(huì)煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當(dāng)遇到這樣的情況，有時(shí)也會(huì)克制不住自己對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣，但冷靜下來又會(huì)覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點(diǎn)，也許他們是一犯再犯。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對(duì)待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅(jiān)冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。教師的工作是單調(diào)的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨(dú)，扛起本不屬于自己的責(zé)任，這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點(diǎn)燃希望。既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺(tái)是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺(tái)之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號(hào)角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會(huì)”重要思想和“和諧校園”指導(dǎo)精神指引著我們與時(shí)俱進(jìn)的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩(wěn)站三尺講臺(tái)，千帆勇進(jìn)。“責(zé)任重于泰山”，面對(duì)這樣的千斤重?fù)?dān)，鼓勵(lì)自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽光。有多少個(gè)夜晚當(dāng)別人已沉睡夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，他們還在拖著疲憊的身體在臺(tái)燈下回復(fù)學(xué)生寫的心得。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了比生命更重要的，那就是責(zé)任，是“愛”的責(zé)任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護(hù)了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導(dǎo)下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻(xiàn)生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。一個(gè)“愛”字貫穿了他的整個(gè)教育思想，要教好學(xué)生，愛是基礎(chǔ)，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導(dǎo)學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹立把教師工作看成是自己生命價(jià)值的工作的信念。從現(xiàn)在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。
《教師讀《陶行知教育思想》的心得體會(huì)》是篇，講的是關(guān)于他們、教師、自己、行知、教育、思想、學(xué)生、先生等方面的內(nèi)容，希望網(wǎng)友能有所收獲。
精選用戶撰寫心得77人覺得有幫助
寫心得體會(huì)，關(guān)鍵是要有感而發(fā)，不能空洞無物。就拿教師讀陶行知教育思想來說，這可不是隨便翻翻書就行的。得先把他的主要思想搞明白，像生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，還有教學(xué)做合一之類的，這些都是他特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。
其實(shí)剛開始接觸這些理論的時(shí)候，難免會(huì)有點(diǎn)摸不著頭腦。比如我第一次看到“生活即教育”這句話時(shí)，還以為就是說多帶學(xué)生出去玩玩就行。后來慢慢琢磨才明白，他是想告訴我們教育應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。這就需要教師在日常教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，從生活中學(xué)習(xí)知識(shí)。
當(dāng)然了，要想真正理解陶行知的思想精髓，還得結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐。比如，他在教學(xué)做合一的理念里提到，教、學(xué)、做應(yīng)該是統(tǒng)一的整體。起初我覺得這個(gè)挺難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檎n堂上時(shí)間有限，既要傳授知識(shí)又要讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，總覺得精力不夠用。但后來嘗試了一下，發(fā)現(xiàn)只要合理安排，效果還是不錯(cuò)的。像講到物理實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，先給學(xué)生講解原理，然后讓他們自己動(dòng)手操作，最后再一起討論結(jié)果，這樣學(xué)生既掌握了理論知識(shí)，也提高了動(dòng)手能力。
再一個(gè)，陶行知特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感。所以作為教師，在平時(shí)的教學(xué)過程中，就不能只盯著考試成績，還要想辦法激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，鼓勵(lì)他們提出新想法。記得有一次組織學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，本來以為他們會(huì)敷衍了事，沒想到大家積極性特別高，還提出了不少改善社區(qū)環(huán)境的好點(diǎn)子。這讓我深刻體會(huì)到，只要方法得當(dāng)，學(xué)生真的能給我們很多驚喜。
不過有時(shí)候也會(huì)遇到一些困難。比如有些家長不太理解這樣的教育方式，覺得太花時(shí)間了，不如多刷幾道題來得實(shí)在。這時(shí)候就需要耐心跟他們溝通，解釋清楚這種教育模式的好處。剛開始我也挺頭疼的，畢竟一個(gè)人的力量有限，不可能說服所有人。但后來發(fā)現(xiàn)，只要堅(jiān)持去做，慢慢就會(huì)有越來越多的人認(rèn)可和支持。
【第8篇】陶行知教育學(xué)心得感悟范文怎么寫700字
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸。”陶行知引學(xué)校為“愛人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢?
精選用戶撰寫心得76人覺得有幫助
陶行知的教育理念影響深遠(yuǎn)，很多人想通過寫心得感悟來表達(dá)自己的理解，但其實(shí)寫這樣的東西并不復(fù)雜。第一步是要多讀幾遍陶行知的著作，他的《教學(xué)做合一》之類的書很有代表性。書里講了很多案例，比如他提倡生活即教育，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該和社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來。
寫的時(shí)候可以從一些小事入手，比如說有一次去參觀學(xué)校，看到老師在課堂上怎樣運(yùn)用陶行知的方法。記得有一次聽一個(gè)老教師講課，他講得特別生動(dòng)，把課堂變成了孩子們探索的小天地，這讓我想起陶行知說的“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)”。當(dāng)時(shí)就覺得這個(gè)場景特別貼合這句話。
在寫感悟的時(shí)候，別忘了結(jié)合自己的經(jīng)歷。我有個(gè)朋友，他小時(shí)候家里條件不好，但因?yàn)橛龅搅藥讉€(gè)好老師，后來考上了大學(xué)。他常說那些老師給了他很多啟發(fā)，就像陶行知說的那樣，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
不過有時(shí)候?qū)懙臅r(shí)候會(huì)遇到卡殼，特別是當(dāng)你要把一些抽象的概念具體化的時(shí)候。比如想描述陶行知的“社會(huì)即學(xué)校”的理念，就挺難找到合適的例子。我就見過有人寫得不太順暢，像是“學(xué)校不應(yīng)該只是一棟樓”，這種話聽起來就有點(diǎn)空洞。
還有就是要注意語言的節(jié)奏感，寫心得不是寫論文，太正式反而顯得生硬。我曾經(jīng)看過一篇文章，作者寫得很認(rèn)真，但句子太長了，讀起來很累。像這樣一段：“我們從陶行知的思想出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，可以看出他在強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生的同時(shí)，還特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。”讀起來就有點(diǎn)繞口。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候可以適當(dāng)引用別人的觀點(diǎn)來支撐自己的想法。像陶行知提到過“沒有愛就沒有教育”，我覺得這個(gè)觀點(diǎn)特別重要，所以在寫的時(shí)候也提到一些身邊的事例，比如有位同事總是耐心地幫助學(xué)生解決問題，這就是愛的具體表現(xiàn)。
